Меч Надежды

МЕЧ НАДЕЖДЫ

Для тех, кто не рисковал никогда и всего лишь полагался ну чужой взгляд и жест, само понятие надежды и мечты в действии представляется абстракцией, химерой и тщетой. Но тем, кто привык жить рискуя, без оглядки на общечеловеков, на квазимораль и общество, тем конечно, самое ценное, родное—их внутренний меч надежды, которым они кромсают тьму невежества. Нет ничего, что сравнилось бы с тенью мечты, которая осеняет тебя своей тенью в минуты, когда все от тебя отвернулись и только воля говорит—иди, беги! Если смотреть, слушать это пассивное стадо, существующее от кормушки до погремушки —жить точно никогда не захочется. всё что говорят другие, требуют от тебя, внушают и вкушают всуе—всё это один коровник и одно скоотоложствство—нет в этом тебя ни чуть. И только преодолев себя, свои страхи ужасы и тоску, в пути и превозмогании невзгод, дух торжествует и тень надежды крепнет и становится просто настоящими крыльями мечты. И рад был бы я отправиться в бесконечное и пусть даже бессмысленное путешествие, но только бы оно никогда и ничем не окончилось—ведь это только мой выбор, моё решение! А другие пусть трутся друг об друга, получая микрооргазмы, устроив глупые наваждения. Как два несчастных человека, обусловленных невнятными  созависимостями могут стать счастливыми, полагаясь только на всё множащиеся потребности, хотелки с обеих сторон! Но именно это культивируется среди человечков—угождение, угрозы отлучки, агрессия… И что в итоге от таких абсолютизаций родится—взаимная скрытая вражда и свирепость. Не то, чтобы семьи тщетны—но принципы, по которым они создаются, навязанные извне средой, где всем всё нужно, а значит втройне это «нужно» тем. кто решил связаться друг с дружкой—всё то бесконечно тиражируется как счастье, как поиск любви, как «надежда» два несвободных от общества человека, возмечтавшие сбежать от него, готовые на всё ради мечты уйти из под опеки бесконечных доктрин, счастливы уже импульсом мечты. И это может длиться долго—если один не будет стреножить и подавлять другого местью. Местью за неспособность самому стать окрылённым и найти свой смысл в полёте мечты.  В том случае, когда оба, освободившись делают одно общее дело, помогая друг другу, а не требуя и негодуя без повода—тоже можно назвать мечтой и надеждой на мир и покой. Почему этого нет? Потому что один не хочет. Ни за что не хочет поверить в свою мечту—и… общественные установки, давилки и угнеталки включаются не хуже сирен и колючки и это кольцо начинает сжиматься не только вокруг жертвы—но и внутри самого гонителя… Сколько раз я это всё наблюдал в лице своей мамы-психиатра—только на природе она оттаивала—а в соцсреде это был настоящий несчастный надзиратель, и не важно, что не трамвайный вогнан ей надо было обелетить, а целый буйный дурдом, в своём домашнем формате ещё и целого большого хоть и не буйного, но дурацкого мечтателя убить проще. Люди сейчас настолько отучились размышлять, сопоставлять, анализировать свой опыт, хотя бы, что просто говорить не о чем—сидят вечно уткнувшись в «свои» ковырялки, роют мусор социопсихоза, ковыряя навязанное им барахло в виде картинок, видни, экс туфты… И считают—внушаемые гипнозом социума—что они едут на работу, счас там…работу будут работать—а тут как тут свои внушатели их бреда—и так муссирую друг дружку никто ни с кем ни на минуту не расстаётся, никакого смысла, правды, интриги—один бред.  Самое главное—делать правильные выводы и не повторять несчетных ошибок. Кто хоть немного за собой следит—непременно меняется, отслеживая свои ошибки и нелепости… Решил постоянно перепархивать и свой книжный опыт, коль уж книжное чтиво—моё на 100%

Последнее что тронуло—книжки Фёдора Абрамова— «Братья и сёстры». Повествование, сотканное из муки, радости, нужды и секса—да, да, именно так—из всего человеческого… Что является платформой человеческих отношений—превозмогание и сорадость бытия.